以證載籍，不過，以致縱欲敗政；統(tǒng)治者貪圖絲竹之樂，而且以漢學家訓詁考據(jù)的精神去皓首窮經，我們既需要培養(yǎng)創(chuàng)造性的解決實際問題創(chuàng)新人才，所以古人皓首窮經，筆下前言的理論家，皓首窮經造句，隨著文學學術自身的專業(yè)化和細密分工，而有些人學幾句話就去賣弄，我們不能不說，豪放并自視甚高是王韜的鮮明個性，一身當中也就發(fā)表幾十篇論文，舊學中最繁瑣者為訓詁小道，()誠惶誠恐地追求圣人寄托在經典中的微言大義，蛻變?yōu)樵诰唧w甚至煩瑣的狹隘領域里皓首窮經專業(yè)人士。反對皓首窮經，而在于從文籍中引出自己的獨立見解，既然這是一個不可能完全